Na vida de um homem ou de uma mulher o casamento é o acontecimento mais central e o principal, e ele deixa um carimbo para toda a vida. Portanto ele não deve ser feito de modo apressado mas sim com calma, bom senso e com total consciência.

Nunca foi costume nas Ieshivot de Chabad adiar o casamento para uma idade avançada. E mais do que isso, é um costume bom e muito correto entre os segmentos regionais e em muitas comunidades que ele seja realizado numa idade relativamente jovem.

Encontramos as mais diversas opiniões em relação ao Zivug (casais): o livre arbítrio na escolha da outra metade pode ser completo, parcial ou nenhum. Mas há unanimidade quanto à possibilidade que poderá vir outro antes e tomar “o certo”. Portanto é preciso fazer O MÁXIMO (lehishtadel) para encontrar logo a sua outra metade.

Os meios para a procura do companheiro devem estar de acordo com a Torá. Dá-se o exemplo do dono de um objeto perdido: ele deve procurar o objeto que perdeu e não ficar esperando no seu lugar, de braços cruzados, até que venha fulano ou sicrano e lhe diga: “olha só, encontrei o que você perdeu”.
Portanto a pessoa deve sair do seu lugar e procurar com seriedade e vontade, esforçando-se para encontrar, o que deve se expressar em forma prática.

a) Com Modéstia e não como, infelizmente, por causa dos muitos pecados, muitos se permitiram, em algumas sociedades e com respeito a certos assuntos, adotar comportamentos que não estão de acordo com a Torá para encontrar o seu shiduch (companheiro). Exemplo: freqüentar discotecas, boites, grupos singles, paquerar, etc.

b) Através de Intermediários. Através de parentes e amigos ou através de um casamenteiro que conheça bem os costumes da sociedade e que procure o caráter, a mentalidade e o meio social adequados para indicar os candidatos.

c) O vigor adequado. Não procurar só para cumprir uma obrigação. Fazer como relata a Torá: se esforçar e se envolver até encontrar o que se procura.

d) Espírito de Fé, segurança e consciência. Esta é a vontade Hashem. Portanto procurar a orientação da autoridade rabínica da comunidade ou o líder da geração e usar a iniciativa para pular cegamente no shiduch, como o fez Nachshon no mar, guiado por Moshé, quando os judeus atravessaram o mar vermelho. E D’us que supervisiona particularmente cada um e cada uma do seu povo, Ele também vai ajudar com Sua Divina Providência.

Continuando o ponto número 1, transcrevemos duas respostas do Rebe de Lubavitch a cartas sobre o assunto.
a) “Você me escreve sobre propostas honradas (para se casar) e você termina dizendo que não sabe qual a sua posição com respeito ao tema do casamento. É óbvio que num assunto tão sério, não se deve decidir antes de clarear a visão. Com respeito a casar-se tendo uma visão clara, pode se chegar à conclusão de que não é saudável tomar uma decisão baseada num desejo momentâneo.”
b) “Em resposta à sua carta da noite do dia 6, em que você me escreve sobre o shiduch (procura do parceiro certo) e termina a carta dizendo que foi combinado entre vocês que esta possibilidade só seria interessante para daqui a algum tempo, o que entendo da carta é que se fala de 1 ou 2 anos depois; evidentemente isso não é nenhum compromisso e de acordo com todas as opiniões, um prazo de 1 a 2 anos transforma a coisa em teórica. Baseado em razões óbvias e de acordo com minha opinião, para você continuar estudando com paz de espírito, dedicação e continuidade, quando chegar a idade de estar apto para se atualizar a procura do parceiro, só então você se informará se a proposta ainda está disponível ou não. Mas não façam agora nada para se comprometerem, de nenhum dos lados.”

a) No ano de 5752 (1992), em resposta a uma carta pessoal que o Rebe recebeu em que aparecem dúvidas relativas à pouca idade para o shiduch, o Rebe escreveu: “Você me escreve que tem dúvidas, obviamente não há lugar para a pergunta, principalmente na idade que você tem, que é tão jovem.”

b) Para um rapaz que tem mais ou menos 22 anos de idade, o Rebe escreveu “de acordo com a minha resposta, a idade é a certa e já precisa se casar; portanto tem que direcionar as suas atitudes para isto, ouvindo a opinião dos seus pais.

“Propuseram duas pessoas e nos 2 casos o temor a D’us existe; numa delas, entretanto, tem uma inclinação um pouco maior.”

“Obviamente, responde o Rebe, precisa se decidir de acordo com a inclinação do coração.”

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O Rebe respondeu: “tem alguns que costumam abrir o Chumash (Livro da Torá Escrita) ou os Tehilim (os Salmos) e decidir de acordo com o primeiro passuc que aparece.”

Nesse sentido, conta-se a história do Chatam Sofer que tinha adotato filhos e tinha chegado a época de procurar shiduch. Enquanto estava rezando, no trecho do Shir Shel Haiom, encontrou “Azartani Venechamtani Hashem”. Ele usou essa frase para confirmar o Shiduch pela semelhança com os nomes: Azartani - Ezra e Nechamtani - Nechamá. E decidiu com sucesso.

b) Mais ainda, é bom para cada uma das pessoas envolvidas esclarecer um ponto de vista ou outro. Só depois dos esclarecimentos mútuos, tomar a decisão. Mas o que é preciso esclarecer bem, não é se as personalidades são iguais e nem se todos os episódios (circunstâncias) são semelhantes, mas sim, o que precisa esclarecer é o PRINCIPAL.

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